引言
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。在了解完目前校園文化建設(shè)所存在的問題之后，找尋解決的方法便顯得尤為重要。與其艷羨別人的辦學(xué)理念，不如自己打造專屬的校園文化。
一、校園文化的來源
夫源遠(yuǎn)者流長,根深者枝茂。樹木有根，秤不離砣，校園文化需有出處。一般的校園文化有以下幾種來源：
一、校園自身辦學(xué)的傳統(tǒng)積淀和升華。學(xué)校經(jīng)過時間歲月的打磨，必定會形成屬于自己的辦學(xué)思考，形成自己的辦學(xué)風(fēng)格。
二、校長的辦學(xué)理念提煉思想的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)告訴我們，團體組織的領(lǐng)頭羊往往能影響團隊整體的思想風(fēng)潮。
三、廣泛學(xué)習(xí)國內(nèi)外相關(guān)理論之后的哲學(xué)思考。杜威說過，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始。無學(xué)習(xí)，無教學(xué)。
四、在教育專家的協(xié)助下設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略。專業(yè)人士有著更深層次的考量，能比我們看到更全面更廣闊的境界。沒當(dāng)過學(xué)生的人成不了好老師，咨詢傾聽專業(yè)人士的分析是建設(shè)校園文化一種切實有效的解決辦法。
二、四大文化共建人文校園
我們都知道組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無法合成蛋白質(zhì)。校園文化亦然，四大版塊缺一不可。河流蒸發(fā)形成降雨，雨水匯聚變成河流。精神、行為、制度、物質(zhì)，四大文化由表及內(nèi)，動態(tài)循環(huán)，共同維持著校園系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展。
首先是由價值觀念決定辦學(xué)思想和群體意識的精神文化，也就是設(shè)計中的MI部分，此為學(xué)校文化中最為深層的部分。腳步不能到達(dá)的地方，眼光可以達(dá)到；眼光不能達(dá)到的地方，精神可以飛到。精神文化可以說是四個文化當(dāng)中最為重要的部分，擔(dān)負(fù)起了文化導(dǎo)向帶頭作用，是四大文化中的綱領(lǐng)。學(xué)校文化的核心與靈魂便是具有優(yōu)秀的精神文化，思想的升華要比物質(zhì)緩慢得多，但優(yōu)秀的精神文化卻能讓組織團體更為永久的凝聚。
行為文化意味著學(xué)校成員的行為體現(xiàn)出的文化氛圍。鐘敬文先生在《民俗學(xué)》中提出：“行為文化首先是社會的、集體的，不是個人有意無意的創(chuàng)作。”校園文化是育人的土壤，每個人都是其土壤之上生長的花朵或果實。一個人的行為不光體現(xiàn)了自己的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)，也側(cè)面映照出校園整體行為文化的塑造。
三者乃制度文化，此為學(xué)校各項制度體現(xiàn)出的文化特點。私以為制度文化與行為文化是相通的，它約束了行為文化，是行為文化的特殊表現(xiàn)。學(xué)校是一種制度性的存在，制度化是學(xué)校的基本屬性。美好的人性源自美好的制度，這是劉瑜在《民主的細(xì)節(jié)》中提出的觀點。好的制度文化包括制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面?？涿兰~斯說過：“學(xué)校的長處全在于制度，它包括了學(xué)校發(fā)生的一切事。因為制度才是一切的靈魂?！比笔Я酥贫鹊谋Ｕ?，學(xué)校便會在各種偶然的、隨機的、不確定的多重因素沖擊與教育矛盾中風(fēng)雨飄搖，潰不成軍。因此，學(xué)校制度文化是學(xué)校做好教育工作的切實保障。
最后是物質(zhì)文化。它代表了學(xué)校的校舍、設(shè)施、環(huán)境體現(xiàn)出的文化色彩。有人認(rèn)為物質(zhì)相對于精神不過是滄海一粟，只要精神飽滿，物質(zhì)則忽略不計。然物質(zhì)文化占據(jù)的重要地位不可悍搖，其文化體現(xiàn)在校園文化中趨于表層，是校園文化的外顯，能夠給予受眾最為直觀的感受。
物質(zhì)文化設(shè)計包VI、EI等部分，即視覺識別系統(tǒng)和環(huán)境識別系統(tǒng)。校園是文化的容器，一套系統(tǒng)、合理、科學(xué)的導(dǎo)視系統(tǒng),既可以改變校園環(huán)境,又能增加校園文化的服務(wù)功能,使一個學(xué)校功能和文化內(nèi)涵以友好熱情、服務(wù)周到、組織合理、簡單高效的方式向公眾展示。古有孟母三遷證明了環(huán)境育人之功效。一方水土養(yǎng)一方人，環(huán)境塑造人，也起著涵養(yǎng)人的作用。當(dāng)學(xué)校只剩高聳的教學(xué)樓宇；當(dāng)操場無法容納所有的奔跑；當(dāng)僅有幾棵樹孤零零地站在空曠的校園；校園的墻壁空喊蒼白的標(biāo)語口號，功利化的痕跡，讓校園文化變得乏味。校園里的一景一物都要能與學(xué)生的內(nèi)心活動產(chǎn)生積極的“對話”，幫助學(xué)生產(chǎn)生良好的內(nèi)心體驗，點燃探索知識、積極進(jìn)取的思想火花。同是校園，為什么有的學(xué)校一草一木仿佛總在昭示著什么，能引人突發(fā)奇想？這就是環(huán)境的力量，是環(huán)境所折射出的語言在人們心中的沖擊和積極的心理體驗。我們的設(shè)計就是要創(chuàng)設(shè)這樣一種會“說話”的環(huán)境，營造能激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的環(huán)境氛圍。
結(jié)語
校園文化的來源各種各樣，最后的呈現(xiàn)也多彩非凡，通過四大文化各自的整合與搭配，相輔相成，共同構(gòu)成我們的魅力校園。
天恒璞，植根于教育策劃設(shè)計行業(yè)，專注于教育咨詢、理念構(gòu)建、品牌視覺設(shè)計、校園環(huán)境設(shè)計、裝飾裝修施工及教育產(chǎn)品研發(fā)，助力您構(gòu)建品質(zhì)校園。
